安德森学术共享,290页
“我的笔记本电脑上有一个名为‘Twitter、Facebook和Gmail的仇恨邮件’的文件夹.这个虚拟文件夹没有可测量的重量, 但在过去的五年里,它在塑造我的学术生涯方面发挥了明显的作用”(7月14日), 2020, Truschke).
参与网络已经变得不可避免, 可以说, 在现代生活中不可或缺, 包括学者如何行为和分享他们的奖学金. 值得注意的是, 社交媒体为BIWOC的声音提供了增长的机会,这些声音以前被忽视了. 这样的机会激励着我们中的许多人上网, 提供一个我们能被听到的空间, 同时让我们更容易被攻击. 因此,我们看到仇恨邮件呈指数级增长. 这种毒性通常是针对妇女的, 酷儿, 以及不符合性别的身体, 有色人种的学者和活动家, 边缘化社区, 还有那些选择将注意力吸引到抵抗叙事或非多数主义历史解读上的人, 政治, 宗教, 和/或文化. 恐吓信(e).g.、社交媒体帖子、博客、电子邮件、在线请愿等.), 从这个意义上说, 已经成为对学术和教学的明显威胁, 集体, 缩小我们可以安全地研究的主题列表,并规定我们可以对这些主题说些什么. 正如本次圆桌会议将强调的那样, 仇恨邮件的基础是白人至上主义的言论, 殖民者殖民主义, cis-heteropatriarchy, 宗教民族主义, 以及其他不宽容的意识形态. 在她的作品《MG线上电子游戏》中 探测器, 奥黛丽·特鲁什克认为,这种仇恨带有一种独特的, 试图破坏与霸权不相称的地位的男性主义基调, 民族主义, 和/或法西斯主义意识形态,通过人身威胁攻击演讲者,而不是对抗论点的实质. 这次圆桌会议让BIWOC学者和活动人士关注网络仇恨和数字空间的毒性, 作为一名公共学者/活动家的困难, 以及仇恨对学术的影响, 教学, 对于我们这些不认同自己是白人或男性的人来说,这是一种激进主义. 小组成员都经历过学术上的攻击, 激进主义, 身份来源于各种各样的来源, 包括民粹主义, 法西斯主义, 白人至上, 致命的民族主义, 有毒的男子气概等等.
演讲者:传记
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Dr. 迪帕·孙达拉姆(她/她) 是新MG线上电子游戏研究表演、仪式和数字文化的学者. 她的研究考察了印度虚拟宗教公众的形成, 在线平台, 社交媒体, 应用程序, 以及虚拟现实和人工智能等新兴技术. Dr. Sundaram目前的专题项目研究了商业仪式网站如何塑造一个新的, 印度宗教实践的数字经典, 通过对虚拟空间的新自由主义“Vedicizing”,有效地给宗教身份“打上烙印”. 她最近的一篇文章探讨了Instagram如何帮助培养虚拟世界, ethno民族主义, 印度境内的社交网络, 强调进入宗教空间的问题,以及在线反叙事的可行性和可见性, 尤其是那些来自少数/边缘化种姓的人, 性别, 阶级群体.
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Autumn Asher BlackDeer,城市垃圾博士 是一名来自南夏延族的酷儿反殖民学者和活动家,也是新MG线上电子游戏社会工作研究生院的助理教授. 她的学术研究阐明了结构性暴力对美国印第安人和阿拉斯加土著社区的影响. Dr. BlackDeer通过使用定量方法和大数据作为负责任的叙事工具,在她的研究中关注土著的声音. Dr. 黑鹿是性暴力幸存者的倡导者, 并坚定致力于使该学院非殖民化和实现土著保健平等.
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问题麦哈 她出生在伊朗,在伊朗伊斯兰革命开始时随家人移居美国. Mehran在数字和物理空间中创造了复杂的环境,专注于政治之间的复杂交集, 宗教, 和科学. 在某些观点日益受到怀疑并可能产生极端后果的政治气候下, Mehran的艺术作品邀请人们重新思考这些范式以及将它们联系在一起的深刻联系. 她的研究常常以科学和技术的理念为模型, 利用它们在文化上的重要性来阐明一套思想,而这些思想恰恰需要从政治和宗教不容忍中进行调解. 出于需要, 她的艺术作品既含蓄又露骨, 它既是个人的,也是政治的,既是批评的,也是宽容的.
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特里舒拉·帕特尔(她/她) 是新MG线上电子游戏研究非洲/非洲侨民历史的助理教授. 她拥有宾夕法尼亚大学的历史学士和硕士学位, 哥伦比亚大学新闻学硕士, 并于2021年在乔治城大学获得非洲历史博士学位. 她教授前殖民时期和现代非洲历史的课程, 法律史, 非洲的种族和种族隔离, 非洲内部和外部的流动和移民, 南亚近代史, 以及南方国家口述历史和档案实地调查的方法. 她出版的和即将出版的作品包括津巴布韦板球的历史, 印度驻中非外交官, 圣雄甘地在印度次大陆以外的遗产, 以及21世纪非洲的排外主义和本土主义. 她的论文集中在津巴布韦南亚侨民的历史上, 她在哪里出生和长大.